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[企業(yè)家] 華為顧問田濤:華為如何把15萬秀才變成兵(via 蔚藍(lán)生物)

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    發(fā)表于 2013-7-22 19:01:14 |只看該作者 |倒序?yàn)g覽
    本帖最后由 煙花雨 于 2013-7-23 09:46 編輯

    水產(chǎn)前沿網(wǎng)


    一、組織黑洞:山頭,腐敗,惰怠
      
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      華為所有的人不能坐飛機(jī)頭等艙,任正非畢竟69歲了,到全世界各地他得坐頭等艙,對(duì)不起,多出的錢你自己朝里填。所以,每出一次國任正非就“虧損”一次。

      在我們稱之為組織的三個(gè)黑洞中,其實(shí)最最可怕的還不是腐敗和山頭問題,而是惰怠,是組織疲勞。歷史是最可怕的敵人,一個(gè)人青少年時(shí)期生機(jī)勃勃,什么錯(cuò)誤都可以犯,也敢犯,也犯得起,一個(gè)組織也是如此,早期可以不斷去嘗試失敗,在失敗中找到成功的路徑。但到一定階段,當(dāng)這個(gè)組織有了歷史,組織就開始慢慢變的板結(jié)起來?刂贫嘁稽c(diǎn)兒,還是控制弱一點(diǎn)兒,常常是一個(gè)無解的話題。(未完待續(xù))
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    發(fā)表于 2013-7-22 19:08:22 |只看該作者
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    本帖最后由 煙花雨 于 2013-7-23 11:07 編輯

    二、警惕意識(shí)與自我批判

           一個(gè)企業(yè),一個(gè)組織,如果總是背負(fù)成功與輝煌的包袱,這個(gè)企業(yè)其實(shí)也離死亡不遠(yuǎn)了。所以,任正非講華為是沒有歷史的公司。

      在華為的任何角落看不到華為過去的歷史,沒有一張圖片有任正非的形象,全球各地的辦公場(chǎng)所看不到哪個(gè)中央領(lǐng)導(dǎo)視察華為的照片……華為也是一個(gè)沒有功臣的公司,華為一位高管對(duì)我說,華為是一個(gè)不承認(rèn)功臣的公司,老板也是,也就是說當(dāng)任正非退休以后,任正非也不會(huì)被供在華為的殿堂里。

      任正非說過,我從來不在乎媒體現(xiàn)在、今天、明天怎么看我。第二,我也不在乎接班人是否忠誠,接班人都是從底層打出來的,打出來的英雄同時(shí)又能夠進(jìn)行自我否定,自我批判,同時(shí)又有開放的胸懷,又有善于妥協(xié)的精神,同時(shí)在看人的問題上能夠多元視角,而不是黑白分明,他就是自然而然成長的領(lǐng)袖。領(lǐng)袖不是選拔出來的,是打出來的。

      恐懼造就偉大,任何組織,包括個(gè)人,如果沒有與你成長所相伴隨的那種不安全感,那種始終追隨著你的不安的影子,你可能就變的很放松,很悠閑。但是,這種放松跟悠閑可能的結(jié)果是:

      在一個(gè)猝不及防的打擊面前,你的安逸,你對(duì)危險(xiǎn)的麻木,會(huì)導(dǎo)致組織快速的崩潰掉。

      我們生存于一個(gè)叢林世界,每一天,每一時(shí),每一刻實(shí)際上都在被危險(xiǎn)所包圍著。如果你不始終保持對(duì)危險(xiǎn)的警覺,變的麻木,麻痹,危險(xiǎn)可能就悄無聲息地由一個(gè)黑點(diǎn)變成黑影,由一個(gè)黑影變成巨大的威脅籠罩在組織的頭上,所以,戰(zhàn)勝恐懼,戰(zhàn)勝不安全感的過程,其實(shí)就是企業(yè)走向成功的過程。

      華為今天是事實(shí)上全球電信制造領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者,但今天的華為恰恰可能是最脆弱的時(shí)候。為什么呢?成功容易讓人變的惰怠和自大,讓組織變的盲目驕傲和固步自封。精美的地毯下布滿了細(xì)菌,一個(gè)國家如此,一個(gè)組織如此,一個(gè)企業(yè)同樣如此。警惕這些細(xì)菌的滋生繁衍就是在為企業(yè)加固未來。

      華為過去的成功靠眼睛對(duì)著客戶,屁股對(duì)著老板,但今天的華為是不是還是這樣一種文化?今天的華為是不是也大量存在下級(jí)總是把自己的成長與提拔,寄托在某一個(gè)上司賞識(shí)自己呢?今天的華為是不是還是那種前方作戰(zhàn)的人有充分的指揮權(quán)、決策權(quán),和打仗的主動(dòng)權(quán)呢?

      愛立信是這個(gè)行業(yè)的老大,愛立信只有七萬多員工,愛立信在機(jī)關(guān)里的干部只有一萬多人,華為的機(jī)關(guān)里有三萬多人。三萬多人在一個(gè)像大花園般的后方,看著PPT,喝著咖啡,要告訴前方怎么打仗。那華為未來能不倒下嗎?所以,這幾年任正非反復(fù)講,要讓聽得見炮火的人來指揮炮火,也多次講,我們現(xiàn)在上下彌漫著一種前方吃緊,后方緊吃的國民黨風(fēng)氣。
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    發(fā)表于 2013-7-22 19:14:56 |只看該作者
    后面還有五章,各位如果覺得有點(diǎn)意思,鼓勵(lì)一下小編,有空繼續(xù)貼上~{:soso_e178:}
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    發(fā)表于 2013-7-22 19:36:25 |只看該作者
    聽說雙胞胎的高管是從華為請(qǐng)來的。

    點(diǎn)評(píng)

    煙花雨  那個(gè)不了解,不過我知道,田濤就是華為的商業(yè)顧問。也是很多大企業(yè)的投資顧問  發(fā)表于 2013-7-23 09:41
    希望我的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)、羅非苗和藥物都能幫到你賺多些。
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    發(fā)表于 2013-7-22 19:41:52 |只看該作者
    乖。貼個(gè)痛快的。

    點(diǎn)評(píng)

    煙花雨  哈哈,既然如此,為何還要看?  發(fā)表于 2013-7-23 09:18
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    發(fā)表于 2013-7-23 09:28:36 |只看該作者
    本帖最后由 煙花雨 于 2013-7-23 11:20 編輯

    三、警惕意識(shí)的源起

           首先是現(xiàn)實(shí)因素。華為由當(dāng)年的那種海盜文化、草寇文化,個(gè)人英雄主義主導(dǎo)的文化發(fā)展到后來十年以后,企業(yè)做起來了,有一定規(guī)模了,山頭文化一定是尖銳存在的問題。一個(gè)企業(yè)長期保持對(duì)山頭文化的警覺,是必須的。

      由山頭文化衍生出游擊隊(duì)文化,而與之對(duì)應(yīng)的正規(guī)軍文化則是把野馬變成戰(zhàn)馬,把一幫土匪變成戰(zhàn)士。中國歷史,尤其是中國共產(chǎn)黨的歷史,給我們現(xiàn)代的組織領(lǐng)袖們提供了很多有益的借鑒。中國是一個(gè)缺乏商業(yè)歷史和商業(yè)管理理論的國家,但是,組織與組織之間,它在根本的方面是相似的,相通的。所以,博大精深的中國歷史,從《史記》、《資治通鑒》到《毛澤東選集》,應(yīng)該說都提供了大量的關(guān)于如何防止組織惰怠、組織山頭、組織腐敗的重要的觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)。

      在研究組織興起、組織異化、組織變革方面,毛澤東絕對(duì)是大師。很多中國企業(yè)家喜歡看中共黨史,是有一定道理的。

      十多年前經(jīng)常聽任正非講,1974年,毛主席把八大軍區(qū)司令召到北京開會(huì),先起立唱《國際歌》,完了以后就宣布各大軍區(qū)司令員對(duì)調(diào),只準(zhǔn)帶一個(gè)勤務(wù)兵,其他的一兵一卒不準(zhǔn)帶,然后再宣布鄧小平做軍委副主席,兼總參謀長。

      在華為,1996年,搞了一次市場(chǎng)部大辭職,一千多人,市場(chǎng)部的干部員工,主要是正職干部,集體辭職,寫兩份報(bào)告,一份辭職報(bào)告,另外一份是述職報(bào)告。過去30年,大多數(shù)有一點(diǎn)兒規(guī)模的中國公司都發(fā)生過銷售團(tuán)隊(duì)集體嘩變的現(xiàn)象,在華為25年的歷史上卻從來沒有發(fā)生過。市場(chǎng)部大辭職的結(jié)果是什么呢?形成了華為組織文化中的"能上能下",這是非常關(guān)鍵的第一步。

      第二步,打掉幫派,打掉山頭,這大概是更主要的。華為各地辦事處主任只能做四到五年,除了極個(gè)別的,調(diào)動(dòng)的時(shí)候不準(zhǔn)帶一兵一卒。我們現(xiàn)在經(jīng)常存在的問題是兩個(gè)現(xiàn)象,一個(gè)現(xiàn)象是某個(gè)人在某個(gè)地方營造了一片市場(chǎng),然后就說這個(gè)關(guān)系是我的,很多企業(yè)都有這個(gè)問題。第二個(gè)就是對(duì)曾經(jīng)成功過的英雄,護(hù)著呵著,沒有人敢去碰撞他,就是因?yàn)樗麚碛泻芏嗟氖裁搓P(guān)系資源、銷售資源,等等。

      我們講華為把15萬知識(shí)分子,15萬秀才變成了“土匪”,這些“土匪”一旦匪性大張,就是野火遍地?zé)臅r(shí)候。所以,要給野馬套上籠頭,要把土匪變成有紀(jì)律、守規(guī)則的戰(zhàn)士。

      軍隊(duì)是一個(gè)很奇妙的組織。軍隊(duì)這個(gè)大熔爐改造了一個(gè)人身上的很多所謂的個(gè)性、自由精神,但是你看哪一個(gè)軍人是沒有個(gè)性的?如果軍人沒有個(gè)性,沒有血性,怎么去戰(zhàn)場(chǎng)廝殺呢?所以,軍隊(duì)文化賦予了一個(gè)戰(zhàn)士,一個(gè)將軍的個(gè)性中軍隊(duì)的共性,就是服從精神,統(tǒng)一的價(jià)值觀,同時(shí)又不泯滅激情和斗志。企業(yè)組織如果能把軍隊(duì)文化中這樣一些東西學(xué)到十分之一,五分之一,戰(zhàn)斗力一定要強(qiáng)大許多。
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    四、自我批判:戰(zhàn)勝組織黑洞的法寶

           任正非向中國共產(chǎn)黨學(xué)到了兩個(gè)重要法寶,一是艱苦奮斗,一是自我批判。但是,這兩個(gè)法寶,其實(shí)也是人類普適普世的觀念與文化。

      三百年前,歐洲的那些傳教士們到非洲,假定說他去了一百個(gè)人,從歐洲的海岸千難萬險(xiǎn)到達(dá)非洲海岸時(shí),可能就剩下五十人,這五十人登上陸地,走進(jìn)森林,再走出森林,可能就剩了二十個(gè)人,這二十個(gè)人可能有十八個(gè)人,十九個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境絕望,所以,要重返歐洲,重返英倫。結(jié)果重返的過程中可能又死掉了一大半,留下的那一個(gè)人就在非洲建教堂,一磚一瓦地建教堂。這種精神就是清教徒主義執(zhí)著的奮斗精神。

      所以,奮斗精神不只是中國人,不只是共產(chǎn)黨,是人類普適的價(jià)值追求,不管你是任何種族,任何民族。懶惰的民族和懶惰的組織都是沒有前途的。

      同樣,自我批判,有人總以為這是中國共產(chǎn)黨獨(dú)有的武器,其實(shí)西方文明兩個(gè)最核心的元素,一是清教徒主義精神,奮斗精神,另外一個(gè)就是自我批判,西方能夠走到今天,就是它總在對(duì)自身發(fā)展過程中所攜帶的病毒基因,進(jìn)行不斷清洗。它整個(gè)的制度設(shè)計(jì),比如美國的兩黨制,媒體對(duì)政府的監(jiān)督,學(xué)者們對(duì)政府的各種批評(píng),都是自我批判。美國的強(qiáng)盛,就是因?yàn)槿A盛頓的上空總有烏鴉在叫,總是在傳播一種不祥的警告,給所謂的盛世敲警鐘。

      所以,有人說任正非是靠學(xué)毛選把企業(yè)做到這么大,非也。華為文化是一種非中非西、非驢非馬的文化,西方的,東方的,歷史的,現(xiàn)代的,軍隊(duì)的,等等,凡是對(duì)華為的組織建設(shè),文化建設(shè)有益的東西,都拿來為我所用。理想主義為旗幟,實(shí)用主義為綱領(lǐng),拿來主義為原則。

      所謂美國夢(mèng),就是美國的理想主義,惟有在美國那個(gè)地方,可以不問出身,不問背景,不問學(xué)歷,你把夢(mèng)想講給某位投資者,然后投資者愿意給你錢,然后你通過“忽悠”拿到了錢,然后把不可能實(shí)現(xiàn)的東西最后變成了微軟,有了比爾·蓋茨,有了谷歌,有了Facebook這樣一些影響人類交流方式、思維方式的偉大公司和偉大的企業(yè)家。

      但是實(shí)用主義又是美國非常重要的思想綱領(lǐng),杜威的實(shí)用主義哲學(xué)是奠定美國現(xiàn)代發(fā)展的重要理論基石,還有杜威的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)。鄧小平也是偉大的理想主義者,同時(shí)又是堅(jiān)定的實(shí)用主義者。同時(shí),鄧小平也是一位實(shí)驗(yàn)大師。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)就是實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,農(nóng)村包產(chǎn)到戶也是實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,中國后來一系列的改革都是建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。

      華為這么多年來也是這么過來的:理想主義+實(shí)用主義+實(shí)驗(yàn)精神,還有就是拿來主義,一切對(duì)我有用的都拿過來,然后一個(gè)大雜燴就是創(chuàng)造。什么叫創(chuàng)造和創(chuàng)新?“1+1=2”是幾千年來人類的發(fā)明,為什么還要自主創(chuàng)新呢?所以,在別人的肩膀上,進(jìn)行拿來主義的實(shí)現(xiàn),企業(yè)成長就是最小代價(jià)的實(shí)用主義,也是最小代價(jià)的成功的路徑。

      自我批判是任正非從中國共產(chǎn)黨學(xué)來的,也是向西方人學(xué)來的。華為文化的許多方面也都是向西方學(xué)來的,向美國學(xué)來的。
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    五、自我批判的方向與原則

           華為的自我批判有非常清晰的方向,就是一切圍繞著核心價(jià)值觀去踐行,這個(gè)核心價(jià)值觀就是幾句話,以客戶為中心,以奮斗者為本,長期堅(jiān)持艱苦奮斗。

      一些企業(yè)界的老板問道,為什么我們也有價(jià)值觀,但是華為能把別人洗了腦,我們就做不到?企業(yè)家可以去看看教堂,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)寺廟,要研究一下,那些牧師,和尚們,怎么能夠把一個(gè)宗教理念幾千年來流傳至今,即使到了互聯(lián)網(wǎng)顛覆人類很多思維方式與傳統(tǒng)價(jià)值觀的時(shí)代,幾大宗教的信徒照樣是有增無減,什么原因?當(dāng)然,一是因?yàn)樽诮淌紫仁窃V諸于人性,訴諸于人對(duì)不安全感、對(duì)前途未卜的恐懼感,對(duì)死亡的畏懼,等等這樣一些人類本性的基礎(chǔ)之上,這是根本。反過來,企業(yè)如果找到一種能夠訴諸于人性,植根于人性,打動(dòng)人性,并穿透人性的價(jià)值力量的時(shí)候,你不照樣也是商業(yè)宗教嗎?

      組織,尤其是商業(yè)組織是最讓人難以琢磨的事兒,百年老店我們就覺得很榮耀了,大多數(shù)的企業(yè),它可能活了三十年,也可能活兩三年,三五年,沒有規(guī)律。組織生命的機(jī)理到現(xiàn)在為止還沒有研究出一二三來,不是歷代的管理學(xué)家無能,是因?yàn)榻M織是由無數(shù)人千奇百怪的個(gè)性所構(gòu)成的。所以,組織這個(gè)東西是個(gè)怪物。怎么能夠讓它活的久一點(diǎn)兒,活的健康一點(diǎn)兒,根本上就是價(jià)值觀傳承。

      價(jià)值觀的傳承方法等等都很重要,但根本之點(diǎn)就是長期堅(jiān)持自我批判,自我批判的方向就是,不管你是誰,不管你是哪個(gè)部門,違背了以客戶為中心,以奮斗者為本,你就是自我批判的對(duì)象。

      自我批判主要是防止組織病變,組織病變我們講它有天然攜帶,每個(gè)人進(jìn)入這個(gè)組織時(shí),都帶去了這個(gè)人個(gè)性中好的一面,同時(shí)也帶來了病毒的一面,比如貪婪,懶惰,狹隘,自私,等等這樣一些東西,這些東西就得靠不斷進(jìn)行自我批判來預(yù)防和矯正。

      要忌諱什么呢?運(yùn)動(dòng)。自我批判本來是很好的武器,但在過去多少年,特別是文化大革命,批評(píng)與自我批評(píng)被用到了極端,尤其是用運(yùn)動(dòng)式的方式,叫做人人運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)人人,導(dǎo)致人與人之間的互相傷害非?膳,后果是很嚴(yán)重的。

      所以,自我批判很重要,但自我批判不能用運(yùn)動(dòng)的方式。任正非談到“耗散理論”時(shí),講的“運(yùn)動(dòng)”是比喻的方式。就是一個(gè)人從一生下來,就大踏步的像馬克思所說的,向墳?zāi)惯~進(jìn),很殘酷吧,但的確如此。那么,要想使自己活的長一點(diǎn)兒,健康一點(diǎn)兒,你就得跑步呀,游泳呀,跳繩呀,等等,一邊你在補(bǔ)充營養(yǎng),五谷雜糧,但是五谷雜糧又給你的體內(nèi)積累了毒素。同時(shí),飲食不當(dāng),帶來高血壓、肥胖癥、高血糖,"三高",等等,保持有節(jié)奏的、有規(guī)律的體能運(yùn)動(dòng),大概是抵制這些衰老病癥的很重要的藥方,體育運(yùn)動(dòng)是最大的生命保健藥方,這跟政治運(yùn)動(dòng)是兩碼事兒。

      即使如此,天天運(yùn)動(dòng)的人最終也要走向衰老,還有遺傳,各種各樣的因素,可能會(huì)使人出現(xiàn)一些大的病癥,這時(shí)候就要?jiǎng)邮中g(shù),住醫(yī)院。我們把動(dòng)手術(shù)、住醫(yī)院這樣的概念移植到組織中就叫做組織變革。變革既是激發(fā)組織活力的重要武器,同時(shí),變革也是雙刃劍,也可能會(huì)殺傷組織的良性細(xì)胞。很多組織搞了一次變革以后就發(fā)現(xiàn)士氣低落一次,搞了第二次發(fā)現(xiàn)組織開始崩潰。所以,不輕言變革,變革是當(dāng)組織出現(xiàn)大規(guī)模病變時(shí),才成為必需。

      華為歷史上兩個(gè)詞兒講的最少,一個(gè)是“創(chuàng)新”,一個(gè)是“變革”,但是華為25年來,也的的確確進(jìn)行過幾次在外部人士看來驚世駭俗的變革,是市場(chǎng)部集體大辭職,涉及到一千多人。2009年又搞了一次七千人集體大辭職,貌似很極端的變革措施。外面的媒體都以為任正非是一個(gè)激進(jìn)的革命型商業(yè)領(lǐng)袖,但是這樣一些在外部看來很激進(jìn)的變革,在華為卻是風(fēng)平浪靜地渡過,而且還激起了整個(gè)組織廣泛的正能量。原因有很多,但相當(dāng)重要的一點(diǎn)就是華為長期進(jìn)行的自我批判活動(dòng),給這個(gè)組織的每個(gè)機(jī)體,每一個(gè)人傳導(dǎo)、奠定了一種心理基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)。當(dāng)然,還有華為特殊的員工持股制度,15萬人里有7萬多人持股,企業(yè)里一半以上的人都是股東,都是老板或者準(zhǔn)老板。那么,你就要做出選擇,你抗拒變革,就在損害自身的利益。

      所以,支持變革、參與變革在華為就成為它的習(xí)慣性文化。但是不輕言變革,不輕易啟動(dòng)變革的手術(shù)刀,是任何組織都要謹(jǐn)慎對(duì)待的。問題在于你不進(jìn)行規(guī)律性、經(jīng)常性的體能運(yùn)動(dòng),組織不進(jìn)行經(jīng)常性的自我批判,小病慢慢地,甚至很快地就會(huì)積成大病。當(dāng)你進(jìn)行變革時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是抵抗,所以,變革可能就會(huì)失敗,甚至注定要失敗。

      軍隊(duì)文化對(duì)華為的影響很深,過去十多年美國的軍事變革文化對(duì)華為的影響更為深刻,西點(diǎn)軍校校長亨利中將在2011年講,美國軍隊(duì)未來的核心思維是批判性思維。適應(yīng)不斷變化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,新型軍人的時(shí)代特點(diǎn),進(jìn)行美國軍隊(duì)的組織變革,這是美國過去二十年來一直在進(jìn)行的事情。所以,那么富裕的國家,卻有一批強(qiáng)悍的不畏生死的軍人,這在人類過去兩千多年的歷史上也是不多見的?康氖鞘裁?亨利中將講的批判性思維。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)任正非和華為是有很大震撼和啟發(fā)作用的。
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    六、自我批判的方法與手段

           民主生活會(huì)是華為25年來始終堅(jiān)持的一個(gè)老掉牙的自我批判方式,這個(gè)方式很顯然是向中國共產(chǎn)黨學(xué)來的。現(xiàn)在主要是在中高管理層,每三個(gè)月或半年,不管任何人,包括任正非都必須參加民主生活會(huì)。

      民主生活會(huì)是中國式的,而且是中國共產(chǎn)黨式的一種自我批判方式。各位讀大量的西方管理學(xué)著作時(shí),一定看不到類似于像民主生活會(huì)這種自我批評(píng)、尤其是針對(duì)個(gè)人的自我批評(píng)的管理理論和方法。在基督教文明國家,一個(gè)人被要求在小團(tuán)體里進(jìn)行自我批評(píng)是觸及個(gè)人隱私的,這是不被提倡的。所以,西方管理學(xué)更多強(qiáng)調(diào)的是組織批判,更多是通過制度來約束人性中某些惡的方面。

      為什么在中國,在華為要用民主生活會(huì)這樣一種自我批判方式呢?我們一定要把它放在一個(gè)大背景去看。世界范圍內(nèi),企業(yè)的成功,根本上是戰(zhàn)略的成功,是戰(zhàn)略家?guī)ьI(lǐng)一個(gè)商業(yè)組織獲得的成功,很少有西方的企業(yè)家同時(shí)是思想家。

      為什么在中國的很多商人都是思想家?任正非是,柳傳志是,馮侖是,相當(dāng)重要的原因是我們是沒有宗教文化的民族。在西方企業(yè),一個(gè)人的隱私,個(gè)人心理問題,等等,他有一個(gè)很重要的疏解管道,就是教堂。個(gè)人在牧師面前可以把自己內(nèi)心任何真實(shí)的想法,乃至于丑陋完全暴露出來,來獲得牧師的某種引導(dǎo),然后自己獲得靈魂的解脫。還有西方的社區(qū)組織很健全,所以,員工很多與商業(yè)、與工作無關(guān)的問題都是通過教堂,通過社區(qū)去解決的。但中國大大小小的企業(yè)家都像一個(gè)開中藥鋪的,又像一位總理,你既要解決公司的發(fā)展動(dòng)力問題,同時(shí),還要關(guān)注組織內(nèi)的所有方面,員工家庭問題,思想問題,等等各種各樣的問題,尤其是人性問題。人性問題在西方基督社會(huì)里主要是宗教去解決的,但在中國這個(gè)世俗文明國家里,很多問題都要組織去承擔(dān)。

      海航在解決人性問題上的方法,是宗教式的,兩個(gè)老板都信佛教,到處拜大師,高管隔一半年拉到寺廟去搞幾天修心訓(xùn)練,打坐念經(jīng)。

      華為找到的方法是向共產(chǎn)黨學(xué)來的民主生活會(huì),包括自律宣言、整風(fēng)大會(huì)等,這些都是中國式的。如果說華為在對(duì)人的管理方面與西方公司有什么不同的話,類似于民主生活會(huì)這樣的清洗自我缺點(diǎn),清洗組織病斑、組織問題的手段,是與他們的不同。但也恰恰是這個(gè)作法代表著華為文化密碼中的東方因素。這也是華為和它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們?cè)谖鞣绞袌?chǎng)上打了十多年,二十年,華為能夠打敗他們、戰(zhàn)勝他們的很重要的思想武器。

      流程、制度,很多東西你西方有的我都有,這些是向美國學(xué)來的,向IBM學(xué)來的,任正非說華為與西方的不同就是我們皮膚黃一點(diǎn)兒,鼻子塌一點(diǎn)兒,你們就是皮膚白,鼻子高而已,我們跟你們是一樣的……但是任正非沒有給外國人講我們中國的密碼——民主生活會(huì),講了他們也聽不懂,甚至覺得你是侵犯人權(quán),侵權(quán)個(gè)人隱私,但是這一作法恰恰是保持華為的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者的激情與活力的重要的手段。

      我們千萬不要走入一種誤區(qū),認(rèn)為任何西方的東西都是正確的。管理的核心就是管人,管理學(xué)這么多年的歷史,對(duì)人性的研究、對(duì)組織生命機(jī)理的研究1%都不到,為什么中國歷史上很多好的方式方法、理論觀點(diǎn),盡管是對(duì)政治組織、社會(huì)組織研究的結(jié)果,但是我們講組織是相通的,中國的歷史文化積淀為什么就不能對(duì)中國企業(yè)有用呢?當(dāng)然,對(duì)西方的要很好學(xué)習(xí),華為能走到今天是向IBM學(xué)習(xí),向美國學(xué)習(xí)的結(jié)果。但如果只學(xué)IBM,只學(xué)美國,華為就是一個(gè)教條的失敗者樣本。因?yàn)楹芎?jiǎn)單,你面對(duì)的都是有百年歷史的那些貴族,巨頭,你學(xué)了他的東西,你再跟他一起競(jìng)賽,大概必死無疑。所以,你一定要有自己獨(dú)特的東西,學(xué)到了他的東西,也有自己的東西,結(jié)果形成了一個(gè)雜交的華為文化基因。我們說雜交物種最有活力,最有競(jìng)爭(zhēng)力,就在這個(gè)地方。所以,華為文化是不中不西,非驢非馬。

      各位可以關(guān)注一下華為的心聲社區(qū),這是華為的內(nèi)部網(wǎng)站;ヂ(lián)網(wǎng)時(shí)代,要靠十多年以前那種高度集權(quán)的方式去管理十幾萬知識(shí)分子,對(duì)于任正非和華為的管理層來說,其實(shí)是巨大的挑戰(zhàn)。所以,適應(yīng)變化,迎接變化,主動(dòng)的追隨變化是華為必須要面對(duì)的選擇。在中國的企業(yè)內(nèi)網(wǎng)中,很少有像華為“心聲社區(qū)”這樣開放的氣氛,任何員工可以就公司的任何一項(xiàng)政策、決定在內(nèi)網(wǎng)上指手劃腳,有時(shí)批評(píng)的很尖銳,很刺耳。

      任正非遇到過這樣的事情,心聲社區(qū)的負(fù)責(zé)人找他,說有一條信息批評(píng)了公司某一位高管,這位高管就要查發(fā)信息的員工的工號(hào)。老任說好啊,把我的工號(hào)告訴他。這個(gè)人拿著任正非的工號(hào)去查的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)是老板的工號(hào)。在這個(gè)平臺(tái)上什么話你都可以講,但誰都不允許去查是誰說的。我們把華為的心聲社區(qū)稱作“透明的玻璃社區(qū)”。

      什么叫透明的玻璃社區(qū)呢?全世界任何一個(gè)人都可以看華為的心聲社區(qū),看員工們?cè)趺磁u(píng)自己的公司,批評(píng)公司的方針決定政策,同時(shí),也在看群眾怎么斗群眾。當(dāng)然,真理會(huì)越辨越明,在員工的互相辯論中,公司不斷吸收正確的有益的營養(yǎng),這樣一種廣泛參與的自我批判活動(dòng),對(duì)華為的很多重大政策的調(diào)整起到了重要作用,第二個(gè)作用是,讓員工中的不滿、怨氣得到了宣泄。但是它又是個(gè)玻璃外衣,外面的人你可以看,卻不能參與討論。

      講講華為的自律宣誓活動(dòng),從2007年到現(xiàn)在為止,一直堅(jiān)持了六年。高層自律宣誓以后,各片區(qū)、部門也都要搞自律宣誓活動(dòng)。今年高層的自律宣誓對(duì)外公布后媒體中有很多不同聲音。一些人認(rèn)為華為還是不行,還是中國那套,跟西方比差多了,這顯然是一種教條主義的誤判。我們中國企業(yè)畢竟在改革開放后,有三十多年歷史,像華為,聯(lián)想,海爾等,畢竟有一批企業(yè)成長起來了,而且在各自領(lǐng)域都形成了對(duì)西方公司的追趕。像聯(lián)想的PC業(yè)務(wù),現(xiàn)在是排名第一了,海爾的家電也在世界排名前列,哈佛商學(xué)院請(qǐng)張瑞敏去講學(xué),請(qǐng)王石去講學(xué),而中國一些管理學(xué)家和某些人士,卻不關(guān)注中國的企業(yè)包括華為這樣的企業(yè)怎么成長起來的,就關(guān)注你這個(gè)東西還是共產(chǎn)黨的做法,傳統(tǒng)的中式作法,所以沒希望。成功重要的是看結(jié)果,用什么樣的管理方法,通過什么樣的路徑獲得成功,固然我們要去研究它,但重要的是你是否獲得了成功。

      拿來主義只是針對(duì)拿來西方的嗎?鄧小平的偉大就在于當(dāng)他看到一個(gè)封閉落后的中國面對(duì)開放發(fā)展的世界時(shí),鄧小平果斷啟動(dòng)了改革開放這樣一個(gè)歷史大幕,但鄧小平給它定義叫做“中國式”的,這是有深刻的道理的,不僅僅是意識(shí)形態(tài)原因,很多因素是基于我們幾千年的歷史,我們中國人的人性,我們中國文化的很多特殊性這個(gè)基礎(chǔ)之上。我們要向西方虛心學(xué)習(xí),但也不能妄自菲薄。
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    七、自我批判與灰度

           任正非一個(gè)很重要的觀點(diǎn),叫做從泥土里爬出來的人是圣人。華為能夠把15萬知識(shí)分子凝聚在統(tǒng)一的旗幟下,形成統(tǒng)一的意志和共同的價(jià)值觀,重要的一點(diǎn)就是灰度理論。如果任正非拿著顯微鏡、放大鏡,每天站在門口看每一位華為人時(shí),任正非一定會(huì)瘋掉的。所以任正非講,我們不是培養(yǎng)和尚、圣人,我們培養(yǎng)的是一支軍隊(duì),一支商業(yè)部隊(duì)。戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的靈魂,活力是組織之魂,在為組織建功立業(yè)的過程中,對(duì)華為員工來說,只要堅(jiān)持堅(jiān)守了公司的核心價(jià)值觀,有萬千種缺點(diǎn),也都應(yīng)該被包容。簡(jiǎn)單的黑與白,是與非,常常會(huì)使組織和個(gè)人變得狹隘。我們的歷史哲學(xué)講中庸,但我們民族其實(shí)經(jīng)常容易走極端,尤其對(duì)人,總是用極端化的標(biāo)尺去衡量。

      任正非最近經(jīng)常講一個(gè)例子,與奧巴馬同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)寶座的共和黨候選人麥凱恩,競(jìng)選時(shí)的口號(hào)之一就是我在越南打過仗,我曾經(jīng)做過俘虜,所以,我有資格做美國總統(tǒng)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,中國的戰(zhàn)俘回國,無一例外被打上叛徒的紋章,改革開放前幾十年,二十多年翻不過身來。戰(zhàn)爭(zhēng)要么就是戰(zhàn)死,要么就是逃兵,要么就是俘虜,要么就是英雄,無非是這樣幾種結(jié)局。是英雄當(dāng)然更好,當(dāng)逃兵自然不可饒恕,戰(zhàn)死肯定是英雄,但是做了俘虜,他又不是叛變,怎么評(píng)價(jià)?東西方有截然不同的標(biāo)準(zhǔn)。美國戰(zhàn)俘們回到美國本土受到了不亞于英雄般的歡迎。

      企業(yè)是功利組織,如果不能把三教九流、雞鳴狗盜之輩包容到組織中,打掉它身上的不良習(xí)氣,克服掉他身上的缺點(diǎn),匪性,那是管理的失;但如果把這些雞鳴狗盜之輩,用好了,改造好了,給野馬套上籠頭,他們就是組織中最具戰(zhàn)斗力的一群人。然而,重要的前提是包容和寬容,要給一個(gè)人最大的個(gè)性發(fā)揮和施展的空間。

      建立在灰度理論基礎(chǔ)上的華為的自我批判有這樣幾條規(guī)定:第一條是不搞人人過關(guān),不發(fā)動(dòng)群眾,這顯然跟文化大革命的做法不一樣。第二是更多的自我批判,不要批判別人。 第三是強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字,要實(shí)事求是。 第四是不無限上綱、無情打擊,把握適度。第五是善意與建設(shè)性是大前提。
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    發(fā)表于 2013-7-23 11:15:42 |只看該作者
    很經(jīng)典,沒看完
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    發(fā)表于 2013-7-23 11:17:22 |只看該作者
    liaowang738 發(fā)表于 2013-7-23 11:15
    很經(jīng)典,沒看完

    那就接著看,最好手邊還有一盞茶
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    發(fā)表于 2013-7-23 11:56:29 |只看該作者
    煙花雨 發(fā)表于 2013-7-23 09:38
    六、自我批判的方法與手段

           民主生活會(huì)是華為25年來始終堅(jiān)持的一個(gè)老掉牙的自我批判方式,這個(gè)方式 ...

    果然是游客也可以進(jìn)得去!
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    發(fā)表于 2013-7-28 22:17:19 |只看該作者
    聽說要湊夠十五個(gè)字才能算是回復(fù)
    已有 1 人評(píng)分金幣 收起 理由
    煙花雨 + 3 新手福利!~

    總評(píng)分: 金幣 + 3   查看全部評(píng)分

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    發(fā)表于 2014-3-10 22:08:31 |只看該作者
    華為如何把15萬秀才變成兵
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    發(fā)表于 2014-3-11 08:33:37 |只看該作者
    看題目就蠻吸引人的
    樓下都是些什么人啊
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    發(fā)表于 2014-3-11 08:54:46 |只看該作者
    在這種高壓制度環(huán)境下,估計(jì)肯定會(huì)有人瘋
    樓下都是些什么人啊
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    加油
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    [LV.10]以壇為家III

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    發(fā)表于 2014-3-11 19:54:27 |只看該作者
    經(jīng)典!謝分享!
    交流、提高;合作、共贏;
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    發(fā)表于 2018-10-25 15:49:23 |只看該作者
    華為所有的人不能坐飛機(jī)頭等艙,任正非畢竟69歲了,
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