管理學(xué)之跟曹操學(xué)用人 評新《三國》 （轉(zhuǎn)）

水寶寶

近日新《三國》熱映，令我印象最為深刻的就是陳建斌主演的曹操。我對曹操是情有獨(dú)鐘的，雖然被稱為奸雄，但你不得不承認(rèn)其是位集戰(zhàn)略家、思想家、文學(xué)家、軍事家等為一體的英雄人物。魏國之所以能夠做大，與曹操的胸懷與能力有密切的關(guān)聯(lián)，但更為重要的是曹操的用人策略。為了實(shí)現(xiàn)自己的雄偉抱負(fù)，曹操用人可謂不拘一格大膽創(chuàng)新。因?yàn)槠湔J(rèn)識到再好的戰(zhàn)略如果沒有合適的人去執(zhí)行也不會(huì)有好的結(jié)果。     當(dāng)其獲知某位人才時(shí)，其會(huì)想方設(shè)法地得到他，比如說當(dāng)許攸背叛舊主袁紹投降時(shí)，曹操光著腳去迎接他；當(dāng)他得知?jiǎng)�備得到徐庶后�?zhàn)無不敗時(shí)，其把徐庶的老母親押到許昌以此要挾徐庶；當(dāng)呂布戰(zhàn)敗時(shí)，其并沒有殺害呂布手下大將張遼而是等待其回心轉(zhuǎn)意；為了得到關(guān)羽，曹操更是滿足其一切需求。有人甚是不解，為什么曹操會(huì)用許多用傳統(tǒng)觀念看明顯有問題的人才？因?yàn)椴懿僬J(rèn)為品行好的人未必有實(shí)際能力，品行不好的人未必沒有能力，不能因?yàn)槠淦沸胁缓枚�不用其能，其核心是對人才不求全�?zé)備。在這里并不是讓企業(yè)家朋友去用品行有問題的人，而是說人才沒有十全十美的，對人才不能過于苛刻。     為了更多的人才，曹操還鼓勵(lì)大家積極推薦人才，比如說荀彧推薦了郭嘉，郭嘉推薦了程昱。正因?yàn)槿绱�，魏國才人才�?jì)濟(jì)啊。當(dāng)某位謀士提出某一想法后，只要認(rèn)同曹操就會(huì)給予充分的信任讓其放開手干。當(dāng)這個(gè)想法沒有結(jié)果時(shí)，曹操并不會(huì)怪罪而是自己承擔(dān)責(zé)任。     在這一點(diǎn)上，袁紹與其差距太大了。袁紹的資源與實(shí)力可謂強(qiáng)大，可最后為什么會(huì)失敗，與其不會(huì)用人不善用人有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，要知道荀彧、郭嘉一開始都投奔袁紹的，他們很快發(fā)現(xiàn)袁紹不是個(gè)值得追隨的主公，棄袁紹而投曹操。是什么吸引著他們？是曹操的胸懷與人格魅力。     當(dāng)曹操攻下袁紹城池時(shí)，在袁營發(fā)現(xiàn)很多之前曹營里的將領(lǐng)與袁紹私通的書信。當(dāng)時(shí)很多人要求把這些將領(lǐng)斬首，而曹操一把火燒了這些書信并且不計(jì)前嫌，這是何等的胸懷啊。曹操信任某人不代表不對這人做出防備，曹操的疑心還是比較重的。     其實(shí)，這是可以理解的，因?yàn)樵谀莻�(gè)兵荒馬亂的年代，向關(guān)羽的那樣的忠誠之人是非常少的。有人會(huì)說曹操犯錯(cuò)誤為什么就不認(rèn)錯(cuò)！這可見他的胸懷不夠。這樣的理解是有偏頗的，正如荀彧說的那樣，領(lǐng)導(dǎo)人都是知錯(cuò)改錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò)。與領(lǐng)導(dǎo)人打交道務(wù)必要注意這一點(diǎn)。     得人者得天下，這是千古不變的道理。劉邦打下天下后，問眾大臣：各位愛卿，知道我劉邦為什么能夠拿下天下嗎？在座的大臣議論紛紛，也給出了很多答案，不過基本上都是“皇上英明”之類的答案。     劉邦說：你們都錯(cuò)了。我劉邦之所以能夠做皇帝，是因?yàn)槲矣脤α巳�。我打仗不如韓信，我文采不如張良，我治國不如蕭何，不過大家都為我所用。我能夠拿下天下，是因?yàn)榈玫搅酥T位愛卿啊。而反觀后期的蜀國，諸葛亮雖然提出了德、才、學(xué)、識、能、忠、義、信八個(gè)用人的標(biāo)準(zhǔn)，但并沒有像魏國那樣從制度上保證落實(shí)。蜀國也無視當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)由過去的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向豪族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，無視益州土著的巨大實(shí)力與潛力，未能從官職上為其人仕途打開途徑。     在遭遇外敵入侵時(shí)，土著豪族坐山觀虎斗，根本就不支援政府。以至于諸葛亮后期根本就沒人用，“蜀中無大將廖化為先鋒”就是真實(shí)的寫照。諸葛亮確實(shí)很勤奮可又有什么用，所以當(dāng)司馬懿從蜀國的使者嘴里得知諸葛亮每天都忙忙碌碌時(shí)，司馬懿笑了，因?yàn)樗�知道諸葛亮為期不長了。諸葛亮的職業(yè)化精神是需要學(xué)習(xí)的，但沒有充分的放權(quán)沒有培養(yǎng)人才可能是蜀國最先滅亡的“罪魁禍?zhǔn)住保?/div> 曹操詩詞集 2 氣出唱(三首) 駕六龍,乘風(fēng)而行. 行四海,路下之八邦. 歷登高山臨溪谷,乘云而行. 行四海外,東到泰山. 仙人玉女,下來翱游. 驂駕六龍飲玉漿. 河水盡,不東流. 解愁腹,飲玉漿. 奉持行,東到蓬萊山,上至天之門. 玉闕下,引見得入, 赤松相對,四面顧望,視正焜煌. 開玉心正興,其氣百道至. 傳告無窮閉其口,但當(dāng)愛氣壽萬年. 東到海,與天連. 神仙之道,出窈入冥,常當(dāng)專之. 心恬澹,無所愒. 欲閉門坐自守,天與期氣. 愿得神之人,乘駕云車, 驂駕白鹿,上到天之門,來賜神之藥. 跪受之,敬神齊. 當(dāng)如此,道自來. 曹操詩詞集 2 氣出唱(三首) 駕六龍,乘風(fēng)而行. 行四海,路下之八邦. 歷登高山臨溪谷,乘云而行. 行四海外,東到泰山. 仙人玉女,下來翱游. 驂駕六龍飲玉漿. 河水盡,不東流. 解愁腹,飲玉漿. 奉持行,東到蓬萊山,上至天之門. 玉闕下,引見得入, 赤松相對,四面顧望,視正焜煌. 開玉心正興,其氣百道至. 傳告無窮閉其口,但當(dāng)愛氣壽萬年. 東到海,與天連. 神仙之道,出窈入冥,常當(dāng)專之. 心恬澹,無所愒. 欲閉門坐自守,天與期氣. 愿得神之人,乘駕云車, 驂駕白鹿,上到天之門,來賜神之藥. 跪受之,敬神齊. 當(dāng)如此,道自來.

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